（第三组代表1）：洪仁玕承认西方国家的长处，主张有限度的开放。同时，他更希望西方人在太平天国的活动应该有宜于太平天国，不准毁谤太平天国的政策法令。这其实也反映了太平天国的自主精神，表明了一种开放的意识。这种外交思想与清朝的闭关锁国政策相比，是十分进步的，这说明洪仁玕认识到了对外开放的重要性。从近代中国发展的历程看，不开放就会故步自封，必然落后于世界发展潮流。洪仁玕所提出的外交政策强调在自主、平等、不干涉内政、不侵犯主权的基础上实行开放，时至今日也很有意义。

（第三组代表2）：我认为西方国家不会接受这些外交政策。因为《资政新篇》中禁止吸食鸦片与西方列强在《天津条约》中所取得的“承认鸦片贸易的合法化”格格不入。另外，我们不可忘记的是西方列强来华的主要目的是为了获得更多的侵略权益，不可能与太平天国进行自由通商。这也可以说明洪仁玕对西方资本主义的认识具有模糊性。

（第四组代表1）：天京变乱后，太平天国运动已经由盛转衰，尤其是1860年前后，中外反动势力开始联合镇压太平天国，太平天国倾全力应战，没有时间和精力进行一场社会改革。

（第四组代表2）：太平天国运动是一场农民革命运动，深受封建思想影响，小农思想影响下的广大农民很难接受《资政新篇》中提出的思想，因为《资政新篇》根本没有提出解决农民阶级土地问题。

（第四组代表3）：太平天国的大多数领导人肯定不愿意接受一种冲击封建统治的新的社会制度，而设置投票箱选举官吏和设新闻官以听取社会舆论等主张更与统治者的意愿相抵触。

（第四组代表4）：太平天国运动的指导思想是洪秀全创立的“拜上帝教”，宗教迷信一直维系着太平天国的命运。《资政新篇》中明确提出反对迷信，这与广大的农民的价值趋向相矛盾，况且农民也很难放弃对“天父”的信仰。

（第四组代表5）：我认为当时的中国根本不存在走资本主义道路的社会条件。因为资本主义制度必须建立在商品经济高度发达的基础上，而自给自足的封建经济依然在中国社会中占统治地位，发展商品经济的资金匮乏，劳动力不足，市场狭窄，技术落后。所以，不可能在贫瘠的封建土壤中产生资本主义制度。

（第五组代表1）：我们认为，《资政新篇》并不是对《天朝田亩制度》的继承和发展。第一：《天朝田亩制度》集中体现了农民阶级对废除封建土地所有制、实行绝对平均分配的强烈愿望；《资政新篇》没有涉及土地问题，而是反映了先进的中国人发展资本主义的愿望，不反映农民阶级的革命愿望和要求。第二：《天朝田亩制度》体现的绝对平均主义思想违反了社会发展规律，背离了农民阶级的本性，带有一定的落后性，是无法实现的空想；《资政新篇》所反映的思想已经超越了农民阶级的思想，符合中国社会发展的方向，具有很大的现实意义。

（第五组代表）：我认为它们所反映的经济思想自相矛盾，谈不上继承和发展。《天朝田亩制度》的绝对平均主义思想中渗透着对私有制的否定，它想用绝对平均的理想社会代替封建剥削制度下的人吃人社会。《资政新篇》主张发展资本主义，其实是对私有制的肯定，它是要用先进的资本主义生产方式代替落后的封建生产方式，是以模糊的资产阶级理想取代农民阶级的平均主义理想。

    教学实践证明，通过以上生生、师生之间的合作学习，既有利于深挖教材中的隐性问题，解决学生学习中的疑难问题，培养学生分析和解决问题的能力，也有利于学生情感、态度和价值观的形成，更有利于转变学生的学习方式，使学生养成探究问题的良好习惯。 

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